В мирной части протестов участвуют американцы самых разных этносов и рас. Основные лозунги протестующих касаются не полицейского произвола как такового — массовые выступления сфокусированы на угнетении чернокожих жителей США. «Жизни черных важны» (Black Lives Matter, BLM) — этот лозунг одноименного движения стал ключевым для охвативших всю страну выступлений. Их участники требуют системных изменений для борьбы с расизмом, а не краткосрочных мер.

Есть среди протестующих и агрессивно настроенные люди, которые бьют витрины, поджигают полицейские участки и машины. Есть и еще одна категория граждан — судя по многочисленным видео, в основном чернокожих, — которые не пытаются донести до властей свои требования, а занимаются банальным грабежом, используя беспорядки как прикрытие. По всей стране погромщики нападают на магазины с одеждой и электроникой и выносят все сколько-нибудь ценное.

Впрочем, некий идейный заряд в действиях бунтарей все же прослеживается: они ощущают безнаказанность и даже оправданность своих действий, не стесняясь нападать на несогласных с вандализмом и мародерством. Обосновывается это (если обосновывается) несправедливостью системы, угнетавшей чернокожих на протяжении всей истории.

Президент Трамп уже навлек на себя гнев общественности, предложив разгонять погромщиков с помощью армии, и губернаторы штатов не торопятся следовать его призыву. Протест поддержала вся прогрессивная пресса и большинство знаменитостей. Уже в первые дни после гибели Джорджа Флойда весь англоязычный сегмент интернета был переполнен поддержкой BLM. Отношение к вандалам и грабителям в большинстве случаев негативное, но в публичных заявлениях и комментариях этой стороны протестов стараются не касаться.

«Стреляйте в белых»
Однако массовые погромы и грабежи, при всей их зрелищности, не затмевают основной повестки последних дней в США. По мнению значительной части американцев, смерть Джорджа Флойда — результат расизма, пронизывающего американское общество.

О том, что «жизни черных важны», в эти дни напоминают и пользователи соцсетей, и крупнейшие корпорации, включая фирмы, чьи магазины подверглись разграблению. Протесты поддерживают и политики, в том числе члены Республиканской партии. Крупнейшие СМИ во время бунтов получили собственную мотивацию выступать против власти: полицейские порой весьма жестоко обходились с журналистами.

Проблему расизма и полицейского произвола СМИ сейчас освещают только в отношении афроамериканцев, не вспоминая про аналогичные случаи убийства белых при задержании. За кадром остается и то, что погромщики в массе явно недолюбливают этническое большинство: на некоторых видео с бунтовщиками отчетливо слышны призывы к расправе над белыми людьми.

При этом враждебность к белым соотечественникам характерна не только для агрессивной части протестующих: надписи вроде «К черту белую Америку» на стенах и памятниках — достаточно популярное явление для протестов против полицейского насилия последних лет. Подобными лозунгами были осквернены даже мемориалы жертв войны и памятники историческим личностям, боровшимся с рабством.

Что удивительно — нападкам подвергаются не только противники, но и белые сторонники расового равенства: они якобы перетягивают на себя общественное внимание, лишая представителей меньшинств платформы для высказывания. Акцент делается на то, что именно афроамериканцы должны выражать позицию движения — а остальным уготована роль союзников и сочувствующих.

Казалось бы, борьба с расизмом должна провозглашать единение американцев. Однако альтернативный лозунг All Lives Matter («Все жизни важны») еще на заре движения за права чернокожих считался «неоднозначным», а к 2020 году и вовсе признается расистским и враждебным.

Американскому избирателю в целом не свойственно презирать соотечественника из-за темного цвета кожи — об этом говорят и два президентских срока Барака Обамы, и довольно активная вовлеченность чернокожих представителей в публичную политику, причем на обоих флангах партийной борьбы. В начале XXI века в США провозгласили «пострасовую» эру всеобщего равенства — но, судя по всему, поторопились.

В течение следующего десятилетия вопросы расизма в американском обществе стали обсуждаться значительно чаще, и все больше прогрессивных американцев уверились в том, что чернокожий президент вовсе не доказывает преодоления расового неравенства. Эта и смежные темы стали неимоверно популярны в медиа — например, слово whiteness («белизна»), обычно используемое для негативного описания какого-то социального феномена как «слишком белого», в 2015 году встречалось в заголовках The New York Times в четыре раза чаще, чем в 2008-м.

В 2013 году возникло и начало развиваться и Black Lives Matter — движение черных националистов, широко использующее символы радикальных группировок «Черные пантеры» 60-х и 70-х годов прошлого века.

Лозунг BLM долгое время многие считали спорным. Так, в 2016 году руководство Facebook, позволяющее сотрудникам писать что угодно на стенах у своих рабочих мест, хотело заставить работников заменить его на тогда еще более «политкорректную» версию ALM. Но сразу же после того, как об этом стало известно за пределами компании, она пошла на попятную, а ее сооснователь Марк Цукерберг выступил с разъяснением и поддержкой лозунга.

В том же 2016 году блогер-миллионник Джоуи Сэладс провел небольшой социальный эксперимент: постоял с плакатом «Black Lives Matter» в преимущественно белом районе, предлагая прохожим выразить свою поддержку движению. Согласились немногие: ему в основном отвечали, что не делают различий между людьми по цвету кожи. А вот провернуть обратное ему не удалось: появившись в черном районе с плакатом «All Lives Matter», он тут же подвергся нападению. «В 2020 году он бы не вернулся домой, чтобы смонтировать это видео», «Попробовал бы ты сделать это в Миннеаполисе в 2020», — гласят сегодняшние комментарии к тому ролику.

Так что неудивительно, что в последние годы лозунг консерваторов о важности всех без исключения жизней можно все реже встретить на демонстрациях против расизма и полицейского произвола. То понимание равенства, которое он провозглашает, сейчас все больше признается не просто неверным, а вполне расистским.

«Никакие жизни не важны, пока не важны жизни черных» — такую позицию сегодня разделяют самые разные знаменитости, не исключая поп-звезд, поющих о любви, таких как Билли Айлиш и Джастин Бибер. И если во время прежних бунтов среди знаменитостей находились те, кто неосторожно называл важными все жизни (им потом приходилось извиняться), то теперь сама возможность публичного выступления с такой позицией вызывает порицание.

Наблюдателя, незнакомого с текущей повесткой Соединенных Штатов, могут шокировать эпизоды, где чернокожие неприкрыто выражают неприязнь к белым, подчеркивая, что их, черных, за это нельзя называть «расистами». А между тем объяснение этого феномена уже давно стало нормой в англоязычном сегменте интернета — «обратный расизм» объявляют несуществующим, а заявлять о его наличии — уже само по себе расизм.

При этом благонамеренные белые граждане США всегда считали, что их личного добросердечного отношения к чернокожим вполне хватает, чтобы не переживать о проблеме расизма. И в этом они были, по мнению правозащитника Мартина Лютера Кинга-младшего, невольными сторонниками существующей несправедливой системы.

Сейчас к этой идее в США возвращаются все чаще. Один из популярных на протестах лозунгов звучит как «White Silence is Violence» — «Молчание белых — это насилие»..

..При этом поднимающуюся волну тотальной борьбы с расизмом активно пытаются оседлать знаменитости, крупный бизнес, политики и медиа. А значит, в США все реже будут слышать тех, чье мнение не совпадает с общепринятым — «спираль молчания» лишит голоса еще большее число граждан. В итоге идеи, призванные в том числе воссоединить расколотый надвое народ, рискуют лишь усугубить этот раскол. И это станет непростым вызовом для американского общества — а следом за ним, благодаря глобальному влиянию США, и для всего мира.
https://lenta.ru/articles/2020/06/13/hate_and_racism/

В вечернее время на улицах города можно встретить только этих грабителей, полицейских и совсем немного простых людей. «Копы либо стоят за временными ограждениями и ни во что не вмешиваются, либо носятся на машинах по конкретным вызовам. Если вас начнут бить или грабить, то на защиту полиции можно не рассчитывать. Им сейчас не до такой ерунды», — отмечает Денис.

Блогер также подчеркивает, что бизнесмены пытаются подготовиться к новой битве, что получается плохо. Они заколачивают все фанерой — где-то только стеклянные витрины магазинов, а где-то — все первые этажи зданий. «Практически вся Пятая авеню от 59-й и ниже заколочена фанерой, но прибегает толпа с ломиками, ее отдирают, бьют стекла и спокойно грабят», — говорится в посте. По словам очевидца, в местах, где витрины не заколочены таким образом, уже вывезен весь товар. «Целый лутинг-туризм (в мародерских целях — прим. «Ленты.ру») образовался», — отмечает он.

При этом полиция не успевает вести успешную борьбу с преступниками. «Парочку арестовывают, а остальные тысячи продолжают безнаказанно разносить город», — написал блогер. Он сравнил обстановку в городе с военными действиями, где при этом «не видно ни губернатора с его героическими пресс-конференциями, ни идиота-мэра». Единственным выходом, на взгляд автора, в такой ситуации может стать введение войск Национальной гвардии и жесточайшие меры по борьбе с грабежами, так как комендантский час не действует. Пост заканчивается ярым призывом к губернатору штата Эндрю Куомо ввести войска.

Ранее президент США Дональд Трамп отметил, что Куомо привел город к хаосу, отвергнув предложение ввести Национальную гвардию. «Вчерашний день был ужасным для братьев Куомо. Нью-Йорк проиграл мародерам, бандитам, радикальным левакам и другим видам отбросов и ничтожеств. Губернатор отказывается принять мое предложение ввести Национальную гвардию для доминирования. Нью-Йорк был разорван на куски. Аналогичным образом, рейтинги Фредо упали на 50 процентов!» — заявил президент.

Протесты, сопровождающиеся беспорядками, вандализмом и нападениями на полицию, охватили десятки городов США. Поводом стала смерть чернокожего охранника Джорджа Флойда в Миннеаполисе (штат Миннесота), который скончался из-за грубого ареста. Американские власти заявили, что любые стычки с полицией или угрозы правоохранителям будут расцениваться как акты внутреннего терроризма.
https://lenta.ru/news/2020/06/02/newnewnw/

И вот, днем весь город мирно протестует, требуя справедливости, а ночью начинается ад. В мирное время мы обычно используем приложение Citizen, которое оповещает нас о всех криминальных происшествиях в городе в режиме реального времени. Обычно это пара-тройка горящих точек. Сейчас вся карта города заполнена такими точками.

По утрам я обычно бегаю в Сохо, рядом с которым живу. Сегодня там – пепелище. Мне вспоминается революция, которую я пережил в 10 лет в Бишкеке, в Кыргызстане, это было очень страшно. Тогда на стенах магазинов многие писали: «Мы с народом», сегодня в Нью-Йорке владельцы магазинов, чтобы избежать вандализма, тоже пишут: «BLM» (Black Lives Matter – Жизни Чёрных Важны). Это лозунг интернационального движения активистов, которые выступают против насилия в отношении чернокожего населения. Но эти надписи на стенах и витринах не помогают владельцам бизнеса.

– Говорят, что самым ходовым товаром в Нью-Йорке сейчас является фанера, которую закупают чуть ли не в промышленных объемах.

– Почти все стеклянные витрины магазинов, а где-то и все первые этажи зданий уже в понедельник были заколочены досками и фанерой, вокруг были возведены дополнительные укрепления. Многие магазины наняли частных охранников, но с наступлением темноты и комендантского часа, когда идет толпа с ломами, все это становится бесполезным.

Мародеры действуют по накатанной схеме. Молодые люди в масках, очках, с капюшонами на головах, с большой скоростью передвигаются по городу на ситибайках и электроскутерах. Следом за ними появляются машины, номера которых закрыты картонкой, немало тех, кто приехал из соседних штатов. В эти машины загружают награбленное, после чего все перемещаются на новое место. Они не имеют никакого отношения к протестующим. Просто прикрываются ими в целях наживы.

Людям, которые опустошают магазины, нечего терять. Раньше в ситуациях дистресса они не появлялись в богатых районах, грабили в тех местах, где жили. Но сейчас все поменялось: ненависть к богатым достигла предела, и это происходит не только в Нью-Йорке. За спинами некоторых из них стоят организаторы, у которых свои цели.

– Состоятельные люди не боятся за свои дома и свою жизнь?

– Говорят, что после магазинов мародеры могут взяться и за дома. Мы уже были оповещены о подробном порядке действий в случае нападения: лифты будут отключены, входы и выходы перекрыты. Сейчас до исторических рекордов взлетели акции на SWBI и AAXN (нелетальные виды оружия). Также распроданы все экранирующие чехлы, предназначенные для блокировки сигналов на мобильные телефоны. Оно и понятно, они предотвращают цифровую слежку. Сейчас многим не надо, чтобы их присутствие отследили в тех районах, где идут погромы.

Между тем, в городе по-прежнему висят объявления, грозящие о штрафах в 500 долларов в случае нарушения социальной дистанции. Сейчас они выглядят как артефакты из археологического музея. Тысячи людей в раскаленных толпах не носят маски, и, конечно, через 5-12 дней вирус даст о себе знать. И даже, если у многих молодых людей он пройдет бессимптомно, то могут заразиться их родители, дедушки и бабушки, с которыми они делят кров. Начнется новая волна эпидемии, которую ожидали только к осени.

– Вы говорите, что многие грабители приезжают на машинах из соседних штатов. А нельзя было перекрыть мосты?

– Вчера толпа на Манхэттэнском мосту была остановлена перед входом на Манхэттэн. После того как люди повернулись и пошли обратно в Бруклин, они узнали, что туда они тоже теперь не могут попасть. Такие ситуации крайне опасны. Если бы ей воспользовались провокаторы, то количество жертв в такой давке на крошечном пространстве могло быть огромным.

Сегодня сложилась ситуация, в которой никто не выигрывает: полиция бездействует, потому что у нее нет на это точно приказа. Владельцы бизнесов тоже чаще теперь «отпускают вожжи», потому что у большинства есть страховки. Плюс – это еще и возможность выйти из ставших обузой договоров об аренде. Мародеры, конечно, «выпустят пар», но, рано или поздно, их найдут, потому что камеры есть везде, а маски и очки им мало помогут.
https://www.mk.ru/social/2020/06/04/noc ... haose.html

Знаменитые Uncle Ben`s (дядюшка Бен) и Aunt Jemima (тетушка Джемайма) убраны с этикеток. Темнокожих мифических родственников сочли напоминаниями об эпохе рабовладения, когда негры трудились на хлопковых плантациях, а их жены прислуживали белым рабовладельцам.

Заодно в Америке решили отказаться и от эскимо: по заверениям производителя такое название мороженого дискриминирует эскимосов, являющихся одним из коренных народов Америки. Правда, в заявлении концерна Dreyer`s ничего не говорится о протестах самих эскимосов по поводу того, что многие годы в рекламе этого мороженого использовали изображение мальчика-эскимоса в меховой малице.

«Мы привержены делу достижения расового равноправия и считаем термин «эскимо» уничижительным», — объяснили маркетологи концерна. Возможно, в скором времени им придется все же дополнить свое заявление оправданиями на тему того, что само эскимо – белое, а вот шоколадная глазурь – почти всегда совсем другого, черного цвета…

Но все это – показатели испуга частного бизнеса. Уже перечислив миллионы долларов во всевозможные фонды борьбы с расовой дискриминацией, они стали дотошно выискивать всякие, способные обидеть чернокожих мелочи в своих названиях, брендах и логотипах, громогласно и политкорректно избавляясь от них. Если все пойдет так и дальше, то черными в Америке перестанут быть кофе и коты, дыры и пятницы.

На государственном уровне тоже пересматриваются герои и ценности. Так из положительных в отрицательные переведены несколько спикеров американского парламента. Нэнси Пелоси – нынешний спикер распорядилась убрать из галереи Конгресса портреты предыдущих своих коллег, исполнявших свои обязанности во времена Конфедерации.

В конце XVIII века 13 южных рабовладельческих штатов вышли из состава США. Потерпев поражение в гражданской войне, Конфедерация прекратила свое существование, но целые века американцы чтили свою общую историю и своих отважных и талантливых героев, всегда открыто говоря о том, что некоторые из них защищали порой и неверные идеалы, среди которых было рабство. Теперь историю в США пересматривают одним махом – портреты конфедератов снимают, памятники сносят. В конфедераты «затесался» и Христофор Колумб, памятники ему уже снесли в Хьюстоне и Сан-Франциско. Кто знает, устоят ли памятники отцам-основателям США? Доподлинно известно, что первый президент Соединенных Штатов плантатор Джордж Вашингтон пользовался трудом невольников, а третий – Томас Джефферсон – был крупнейшим на тот момент рабовладельцем.

Образовавшиеся пробелы в галерее американских идолов прикроет образ Джорджа Флойда, семья которого подтвердила подачу заявки на регистрацию торговой марки его имени. Уже собранные миллионы долларов пожертвований родственники Флойда намерены приумножить за счет выпуска и продажи маек и кепок с изображением погибшего.

https://www.dv.kp.ru/daily/27145.5/4239593/

Элия Ролисон Айкель: «Знаете, его смерть не была напрасной. Он фактически начал движение, которого давно ждали. И я даже горжусь, что его смерть изменила мир».

Скорбели по Флойду и в Вашингтоне. Преклонив колени на 8 минут 46 секунд (ровно столько полицейский Дерек Шовин сидел на шее Джорджа Флойда), демократы в Конгрессе почтили память жертв полиции в США. Спикера нижней палаты Нэнси Пелоси после этой церемонии, правда, пришлось поднимать с пола.

Нэнси Пелоси, спикер Палаты представителей Конгресса США: «Мне лучше было бы не на каблуках это делать. Видите, как долго он сидел коленом на его шее?»

Не остались без внимания и шарфы, которые зачем-то надели на себя демократы. Они выполнены в традиционной западноафриканской манере Кенте — народной одежды из Ганы. Какое это имеет отношение к Джорджу Флойду, многие не поняли, ведь он был американцем.

Фредерик Джозеф, бывший помощник сенатора Камалы Харрис и один из лидеров движения за права темнокожих, написал в Twitter: «До сих пор не могу поверить, что они нарядились в шарфы Кенте, чтобы почтить его память. Это какой то ад».
https://www.ntv.ru/novosti/2352701/

Через пару дней, не дожидаясь суда Линча, администрация Музея Доклендс в Лондоне, рассказывающего об истории портов и доков, построенных в 1802 году в Вест Индии, спешно демонтировала стоящую у входа в музей статую судовладельца Роберта Миллигана. Принято решение убрать с глаз долой статуи Томаса Гая и сэра Роберта Клейтона, инвесторов в работорговлю. Идет обсуждение судьбы памятника основателю скаутского движения Роберту Баден-Пауэллу в Пуле (графство Дорсет), которого давно обвиняют в расизме и даже в поддержке Гитлера. Его сначала хотели вовсе убрать и временно спрятать, но потом, чтобы не разжигать страсти и подозрения, временно заколотили в ящик.

«Патриоты монументов»
Многократно показанные телевизионные сюжеты о войне с памятниками, естественно, взбудоражили многих. Новоявленные защитники старины для начала осквернили памятник драматургу, поэту и актеру с Ямайки Альфреду Фагону (в Бристоле), а ближе к выходным обещали явиться на столичные субботние гуляния — защищать памятники — таков был официальный посыл. Узнав об этом, активисты Black Lives Matter решили перенести свой протест.

На улицы Лондона вышли преимущественно белые мужчины крепкого спортивного телосложения, представители ультраправых группировок (Британская национальная партия, «Британия прежде всего», Лига английской обороны) и футбольные фанаты разных клубов, которые по такому случаю решили забыть о разногласиях...

То, что начиналось как протест против полицейского насилия в отношении афроамериканцев, привело к разговору о расизме во всех его формах. Старый Свет начинает важный разговор о переоценке прошлого. Пока это носит формальный характер — в стране всерьез начался разговор о памятниках.

Протестующие Black Lives Matter предъявили 60 произведений монументального искусства разной художественной ценности, судьбу которых они требуют решить. Среди них герои нашего детства — путешественник Джеймс Кук, вице-адмирал Горацио Нельсон, великий пират, а потом вице-адмирал британского флота Фрэнсис Дрейк, государственные деятели Уильям Гладстон и Роберт Пиль (по его имени лучших в мире полицейских называют «Бобби») и даже испанский мореплаватель (итальянского происхождения) Христофор Колумб.

Есть и со школы известные нам антигерои, например символ британского колониализма и архитектор апартеида Сесил Родс.

Снос памятников по списку — крайность. После спонтанного смотра сил в последние недели страна, кажется, нащупала подход к возможному решению: не оставить как было, не сносить, но рефлексия и общественное обсуждение, проговаривание самых сложных исторических поворотов и новых этических норм, а также новых современных оценок прошлого...

Борис Джонсон и его министры любят повторять, что в этом кабинете наиболее полно представлено не белое население. Однако обозреватели отмечают, что дело не в цвете кожи, а в гигантском неравенстве возможностей на старте жизни, которое касается всех, — закладывается в судьбу при рождении, сохраняется в школе и университетах, придает (или нет) ускорение карьере, а в конце жизни передается по наследству потомкам. Вот почему Black Lives Matter не стало этническим движением — оно оказалось поводом в который уже раз заговорить о справедливости.

https://novayagazeta.ru/articles/2020/0 ... myatnikami

[/url]

Продюсеры сериала «Симпсоны» заявили, что впредь белые актеры не будут озвучивать цветных персонажей. Об этом сообщает Variety.

«Двигаясь дальше, «Симпсоны» больше не будут привлекать белых актеров для озвучивания небелых персонажей», — говорится в заявлении команды сериала.

Помимо этого, актер Майк Хенри, который озвучивал чернокожего персонажа Кливленда в «Гриффинах», заявил, что больше не будет этого делать. «Играть Кливленда в «Гриффинах» в течение 20 лет было для меня честью. Я люблю этого персонажа, но люди с цветным типом кожи должны играть цветных героев. Поэтому я больше не буду исполнять эту роль», — написал Хенри в Twitter.

https://www.rbc.ru/society/27/06/2020/5 ... m=newsfeed

Несмотря на то, что пика популярности движение BLM достигло в прошлом месяце на фоне убийства Джорджа Флойда в Миннеаполисе, появилось оно еще в 2013 году.

Поводом к основанию стала гибель 17-летнего афроамериканца Трейвона Мартина в феврале 2012 года в «белом квартале» в штате Флорида. Подросток был смертельно ранен дружинником из «соседского патруля» Джорджем Циммерманом, когда между ними произошла стычка.

Тогда возмущение вызвало то обстоятельства, что белого Циммермана, стрелявшего в безоружного черного парня, у которого при себе были только упаковка конфет и бутылка с чаем, оправдали в суде. Эта ситуация и побудила одну из основательниц движения Патрис Куллорс запустить хэштег #BlackLivesMatter, а другую активистку, Опал Томети, создать целый веб-сайт и официальные страницы в соцсетях, чтобы поддержать эту инициативу.

Вердикт вызвал массовые протестные акции во многих городах Соединенных Штатов. На улицы вышли митингующие - некоторые в футболках с надписью «Застрели меня, я чёрный» и с плакатами «Нет справедливости» и «Равноправие для всех». Так зародилось движение, а хэштег #BlackLivesMatter после массовых демонстраций из-за гибели еще двух афроамериканцев, Майкла Брауна в Фергюсоне и Эрика Гарнера в Нью-Йорке даже вошел в мировые тренды.

Сторонники BLM взяли на себя обязательство объединиться и бороться за мир, свободный от расовой дискриминации и полицейского произвола, где черное население также имеет социальную, экономическую и политическую власть. Так, в начале июня председатель отделения Black Lives Matter в Большом Нью-Йорке Хок Ньюсом утверждал, что движение «мобилизует» свою базу и ориентируется на создание высококвалифицированного «боевого» подразделения для противостояния полицейской жестокости. Эти планы заставили вспомнить о практике «Черных пантер», которые в 1960-е годы создавали вооруженные гражданские патрули.

Однако противостояние жестокости со стороны сотрудников правоохранительных органов - лишь часть деятельности организации. Black Lives Matter объединяет людей по всему миру, пропагандируя свои базовые ценности и рассказывая про свои культуру и историю. Каждый год сторонники движения проводят собрания, открывают фонды, собирают пожертвования для того, чтобы внести залог в суде и освободить незаконно арестованных афроамериканцев. Кроме того, организация помогла многим представителям черного населения найти рабочие места, а также дала возможность получить бесплатное образование.

«Глобальная сеть Black Lives Matter сильна благодаря нашему членству, нашим партнерам, сторонникам, сотрудникам и Вам, - подчеркивается на официальном сайте движения. – Мы продолжаем дело наших предков и боремся за коллективную свободу, потому что видим в этом наш долг».

Примечательно, что равенство в организации прослеживается во всем. В Black Lives Matter нет ни центрального руководства, ни формальной иерархии, а все сотрудники работают за пожертвования. Более того, каждый желающий имеет возможность создать свое небольшое отделение, которое впоследствии становится частью большой системы.

Основные идеи Black Lives Matter – порой конкретные, порой туманные – подробно изложены на сайте организации.

«Мы стремимся вместе бороться, придумывать и создавать свободный от античерного расизма мир, в котором каждый черный человек обладает социальной, экономической и политической силой для процветания», – провозглашает Black Lives Matter и продолжает: «С самого начала нашим намерением было объединить чернокожих людей всего мира, которые стремятся к справедливости, чтобы действовать вместе в своих общинах. Толчком к этому выбору было и остается безудержное и преднамеренное насилие со стороны государства».

Вот во что, согласно сайту движения, верят последователи Black Lives Matter.

«Каждый день мы обязуемся исцелять себя и друг друга, а также создавать вместе с товарищами, союзниками и семьей культуру, в которой каждый человек чувствует, что его видят, слышат и поддерживают. Мы признаем, уважаем и отмечаем различия и общие черты. Мы активно работаем ради свободы и справедливости для черных и, если уж на то пошло, для всех людей.

Мы намеренно создаем и воспитываем любимое сообщество, объединенное прекрасной борьбой, которая восстанавливает, а не истощает».

«Утверждая, что Жизни Черных Имеют Значение, мы не нуждаемся в том, чтобы смягчать свою позицию, – продолжается изложение «символа веры» BML. – Мы рассматриваем себя как часть глобальной Черной семьи... Мы руководствуемся тем фактом, что все чернокожие имеют значение независимо от их фактической или предполагаемой сексуальной идентичности, гендерной принадлежности, экономического статуса, способностей, инвалидности, религиозных убеждений или неверия, иммиграционного статуса или местоположения».

Утверждая, что движение стремится к миру, где чернокожие женщины не будут сталкиваться с сексизмом и женоненавистничеством, этот своеобразный манифест особо оговаривает, что движение «создает пространство для участия трансгендерных братьев и сестер»: «Мы саморефлексивны и выполняем работу, необходимую для устранения привилегий цисгендеров и повышения благосостояния чернокожих трансгендеров, особенно чернокожих трансгендерных женщин, которые продолжают подвергаться непропорционально сильному воздействию трансантагонистического насилия».

Еще в программных установках BLM звучит «намерение освободиться от жесткой хватки гетеронормативного мышления, или, скорее, веры в то, что все в мире гетеросексуальны».

Сообщая, что «мы практикуем эмпатию», движение декларирует: «Мы нарушаем предписанное Западом требование о нуклеарной семейной структуре (модель семьи, семья, основанной на разделении функций зарабатывающего деньги мужа и жены, ведущей хозяйство и ухаживающей за детьми – «МК»), поддерживая друг друга как расширенные семьи и «деревни», которые коллективно заботятся друг о друге, особенно о наших детях».

И еще Black Lives Matter провозглашают стремление к будущему без эйджизма, то есть без дискриминации по возрастному признаку: «Мы считаем, что все люди, независимо от возраста, обладают способностью руководить и учиться. Мы в наших обязательствах воплощаем и практикуем справедливость, освобождение и мир».

Беспорядки произошли через несколько часов после того, как губернатор Висконсина Тони Эверс объявил чрезвычайное положение и пообещал развернуть дополнительные войска Национальной гвардии, чтобы восстановить порядок в городе.

«Возможность осуществлять предусмотренные Первой поправкой права – критически важная часть нашей демократии и стремления к справедливости, – говорится в заявлении губернатора штата. – Но остается грань между мирными собраниями и тем, что мы видели прошлой ночью, что подвергло опасности людей, семьи и предприятия».

«Мы не можем забыть причину, по которой начались эти протесты, – заявил губернатор Эверс, Но, как я сказал вчера, и как я повторяю сегодня, каждый должен иметь возможность осуществлять свое основное право - будь то протестующий или представитель прессы - мирно и безопасно. Мы не можем допустить продолжения цикла системного расизма и несправедливости. Мы также не можем продолжать идти по этому пути ущерба и разрушений».

В понедельник вечером было устроено около трех десятков пожаров, в основном в пригороде, где были подожжены многочисленные заведения. Вокруг нескольких общественных зданий в центре города, включая здание суда, полицейское управление и штаб-квартиру шерифа, были возведены заграждения для защиты от нападений.

Поводом к вспышке беспорядков стал инцидент с 29-летним отцом шестерых детей Джейкобом Блейком, который был ранен в спину пулями, выпущенными в него в воскресенье полицейскими, преследовавшими его с оружием, когда молодой афроамериканец бежал от полиции к своей машине.

По словам адвоката по гражданским правам Бена Крампа, который представляет семью Блейков, трое из его маленьких сыновей в автомобиле - в возрасте 3, 5 и 8 лет - стали свидетелями ранения их отца.

Прохожий запечатлел эту встречу на видеозаписи, которая сразу же стала вирусной в Интернете и вызвала новую порцию возмущения как очередной случай применения полиции насилия против афроамериканцев.

На видеокадрах, сделанных очевидцем, видно, как Блейк подходит к двери со стороны водителя своего внедорожника поодаль от двух полсменов, которые направили пистолеты ему в спину. После того, как он открывает дверь и наклоняется в машину, раздается семь выстрелов, и один из полицейских дергает его за рубашку.

Стрельба расследуется министерством юстиции штата Висконсин, которое не разглашает подробностей. Полиция Кеноши передала все вопросы следователям штата.

Блейк, который пытался прекратить ссору между двумя женщинами, был ранен четырьмя из семи выстрелов, произведенных в него одним полицейских, при этом «не было никаких признаков того, что он был вооружен», утверждает Бен Крамп в интервью ABC News.

Адвокаты заявили, что пули раздробили некоторые позвонки Блейка, в результате чего он был парализован ниже пояса - возможно, навсегда. По их словам, он также получил огнестрельные ранения в живот и желудочно-кишечный тракт, в результате чего хирургам пришлось удалить большую часть его толстой и тонкой кишки, а также были повреждены почки, печень и рука.

«Джейкобу Блейку-младшему потребуется чудо, чтобы он мог снова ходить», - сказал Бен Крамп, добавив, что семья намерена подать иск, «чтобы привлечь виновных к ответственности».

«В моего сына стреляли семь раз. Семь раз! Как будто он не имеет значения, - заявил журналистам отец раненного афроамериканца Джейкоб Блейк-старший, – Мой сын имеет значение. Он человек, и он имеет значение».

Между тем родители Блейка публично осудили акты мародерства, вандализма и поджогов, которые омрачили мирные протесты в Кеноше. Джулия Джексон, мать пострадавшего, сказала, что ее сын «борется за свою жизнь», но призвала к единству, заявив, что она молилась за полицейских. Она также сказала, что ее сын не одобрил бы ущерб, нанесенный городу, заявив: «Это не относится к моему сыну или моей семье».

Семья и протестующие требуют увольнения и привлечения к ответственности причастных к стрельбе офицеров, отправленных в административный отпуск.

«Ну, почему бы вам не рассказать нам, что вы сделали, чтобы оправдать использование этой силы? – цитирует CNN обращенные к полицейским слова адвоката Крампа. – Какую деэскалацию вы использовали? Какую подготовку вы прошли? Что заставило вас стрелять не менее семи раз в спиной в упор, пока трое его сыновей сидели в машине и смотрели, как казнят их отца?»

https://www.mk.ru/politics/2020/08/26/d ... -ssha.html

«Возможно, это не тот вид фашизма, который практиковали Гитлер, Гиммлер, Геринг и Геббельс, а фашизм особенно зловещей разновидности XXI века», – считает автор.

«Есть только один способ остановить их. Их нельзя удовлетворить, потому что с каждой уступкой их аппетит растет. Мы не можем игнорировать их и надеяться, что они уйдут. Мы также не можем пойти с ними и надеяться, что они оставят нас в покое. Единственный способ победить их - это противостоять им и сказать: «Нет», – пишет Сэндбрук.

В конце статьи автор призывает вспомнить об этой женщине, когда подобные сцены начнут происходить в Британии, а в том, что начнут – он не сомневается.

В рычании агрессии и ритуальных песнопениях нет ничего нового.

Но маски для лица придают эпизоду глубоко зловещий вид. То же самое и с вездесущими телефонами с фотоаппаратами, выставленными так, как будто протестующие записывают несоблюдение мисс Виктор требований для будущего показательного процесса. В Америке снимки вызвали заслуженный ужас.

Многие умеренные чернокожие лидеры поспешили выразить свое осуждение, и даже некоторые демонстранты Black Lives Matter стремились дистанцироваться.

«Это безумие», - написал в Твиттере чернокожий писатель Томас Чаттертон Уильямс. «Это культовое поведение. Так выглядит моральная паника, вызванная технологиями ».

Он был, конечно, совершенно прав. Да, американцы с черными американцами часто подвергаются жестокому обращению со стороны полиции США; и да, расизм в любой форме, несомненно, презрен.

Но вот уже несколько недель становится очевидным, что, независимо от происхождения, движение Black Lives Matter превратилось в нигилистический, мономаниакальный культ.

https://www.dailymail.co.uk/debate/arti ... r-mob.html

После публикации на Генри обрушился шквал критики, его обвинили в расизме и посоветовали уйти с поста директора. Он не сделал этого, однако, сообщение из соцсетей удалил и принес свои извинения.

Отказ от оптовых закупок пименто приведет к закрытию сыроварни. Генри просит учесть, что это лишит работы несколько десятков человек.

Пока что он надеется, что сыр продолжат закупать магазины и торговые сети из других штатов, где пименто по-прежнему хорошо продается.
https://www.dv.kp.ru/daily/217186/4293087/

Рабство в Великобритании отменили раньше, чем перестали тысячами умирать на хлопковых плантациях бесправные люди, которых мы теперь стесняемся называть неграми. Но никто из освобожденных рабов еще очень и очень долго не мог подняться выше прислуги. Лорды? О чем тогда мечтал Мартин Лютер Кинг, если все было так мило?

Поборники «новой этики» объясняют, что добиться на экране полного историзма невозможно вообще: и люди стали выше ростом, и ткани теперь другие, и стоматологов в XIX веке не было. Однако историзм и художественная правда состоят вовсе не в чистоте зубов. Хотите доказать, что все люди равны, — покажите, как страшно, когда этого равенства нет. Взмах плетки над бесправным человеком, а не обмахивание веером — вот что вызывает сопереживание. Искажать действительность, чтобы никого не обидеть? То есть ничего не было: ни Сахарных островов, ни невольничьих кораблей, ни торговли людьми? Чернокожая русалочка махнула хвостиком — и никакой сегрегации. Никакого уважения к страданиям, сплошное «сю-сю-масю» и борьба за половое просвещение викторианских барышень. Подмена трагедии мультиком, хижины — дворцом, правды — фальшью. А фальшь не спрятать — даже под напудренным париком.

https://yandex.ru/turbo/snob.ru/s/entry/202617/

Однако подобные спекуляции появлялись и раньше: в конце 1980-х годов феминистка Сьюзан Макклэри провела анализ первой части Девятой симфонии Бетховена и представила её как описание сцены изнасилования. «Это совершенно возмутительно», — опровергает эту идею Бернар Фурнье. По его словам, «музыка сама по себе ничего не означает», и он совершенно не видит в данном конкретном случае связь с насилием. Музыковед напоминает, что в опере Бетховена «Фиделио» не Флорестан, а Леонора в мужской одежде бросает вызов начальнику тюрьмы и освобождает своего возлюбленного. «Бетховен был феминистом, опередив своё время!» — утверждает Фурнье, но с горечью отмечает, что если назвать сейчас феминизмом поступок Леоноры, то вас пристыдят, тогда как переосмысление встречи Леноры с Марселиной в сцену лесбийской любви вызывает аплодисменты.

В конце своего анализа Le Figaro задаётся вопросом: почему спустя 250 лет после своего рождения Бетховен оказался жертвой возвращения в поле общественной дискуссии, так что даже стал самым цитируемым композитором в интернете за 2020 год по данным платформы SoClassiq. Возможное объяснение этому феномену Фурнье видит в постоянной актуальности его наследия: «Независимо от эпохи, он всегда наш современник».
https://www.lefigaro.fr/culture/l-annee ... n-20210114

Макнил утверждает, что ему в итоге рекомендовали уволиться по собственному желанию, поскольку он не покаялся, — и это несмотря на его уверения, что он на самом деле покаялся, просто объяснение для The Daily Beast не было отправлено.

Он также поделился электронным сообщением, которое он написал Яну Бенцелю, бывшему репортёру The New York Times, который набирал репортёров типа него для платных поездок со школьниками. В этом письме Макнил жалуется, что Шарлотта Берендт делает ньюсрум The New York Times всё больше и больше похожим на Северную Корею.

«Я когда-то любил работать здесь, — писал Макнил в этом письме. — А теперь я так разочарован. The New York Times теперь — это злое, нетерпимое, мстительное место, где каждый смотрит соседу через плечо».

Макнил нанял адвоката, чтобы завершить работу на выгодных условиях, и в конце концов ушёл из газеты. А на закуску сообщил общественности, что тиранившая его Берендт сама использовала слово «негр» во время расследования неправильных поступков одного чернокожего коллеги.

Так завершилась многолетняя карьера научного репортёра The New York Times Дональда Макнила, многократно прославившегося за годы своей работы на издание с 1976 года. В итоге он удивился одному: что конец его карьере положили чувствительные подростки, сообщившие «наверх» о его неправильных словах.

«Я скорее всего неправильно оценил мою аудиторию в Перу в том году. Я думал, что открытость педагога и терпимость к чужим взглядам найдут у них отклик, но вышло не так. К тому же год на год не приходится. Группа подростков 2018 года меня любила, а вот некоторым из ребят 2019 года я не понравился. Мне только непонятно, почему их доносы должны были закончить мою карьеру в The New York Times через два года. Но так уж получилось. Теперь я хочу всё это оставить позади. Я всегда надеялся, что запомнят меня всё-таки как научного репортёра, чья работа помогла спасти жизни. За это меня будут помнить, а не за нынешний скандал», — пишет Макнил в своём очерке.

https://www.foxnews.com/media/ousted-ne ... ture-essay

В Северной Америке распространение «антирасистских» объединений происходит во всех сферах жизни, будь то бизнес, профсоюзы или школа, превращая общество в «лагерь постоянного перевоспитания». С ростом числа законов, призванных подавлять «ненавистнические высказывания», определение которых постоянно ширится, ценой, которую приходится платить за несогласие с режимом, все чаще становится изгнание из общественной и профессиональной жизни.

Так некто, полагая, что накануне произнёс заурядную фразу, наутро обнаруживает себя виновным в возмутительном высказывании. «В качестве противовеса этому движению — насколько это ещё возможно — на Западе, вероятно, однажды возродится самиздат», — заключает Бок-Коте.
https://www.lefigaro.fr/vox/societe/mat ... t-20210319

"Культура отмены", или "культура исключения" ("cancel culture") - распространившееся в эпоху социальных сетей явление, когда ревностные активисты подавляют свободный обмен мнениями, призывая к бойкоту и подвергая остракизму людей за высказывания, которые считают неправильными и нежелательными.

В последнее время в Британии прошло несколько резонансных дискуссий на тему свободы слова. Ряд известных авторов, в том числе Джоан Роулинг, Джули Берчилл и Дженин Камминс, столкнулись с призывами бойкотировать их самих и их произведения..
https://www.bbc.com/russian/features-56239904

Другой ученый признавал, что его пугает сама возможность возникновения дискуссии. Конечно, «черный воронок» пока еще не приезжает ни за кем в предрассветный час. Пока нет. Но основной принцип тоталитаризма уже восторжествовал: сегодня в британских университетах гендерный волюнтаризм является догматом. Точно так же, как в советской системе образования был догматом диалектический материализм.

Нетерпимость как инструмент политики

Хотя нетерпимость — важный элемент тоталитаризма, она не является уникальной, характерной только для него чертой. Однако от старой религиозной нетерпимости тоталитарную нетерпимость отличает стремление добиться ото всех без исключения полной и безоговорочной лояльности. От каждого из нас ожидается не просто воздержание от зла, но готовность ревностно защищать добро. Нейтралитет рассматривается как попытка скрыть свое подлинное неприглядное лицо. Молчание — это измена. «Если вы не являетесь частью решения, вы являетесь частью проблемы»..

Движение Black Lives Matter в целом находится в русле ленинских традиций революционного максимализма. Слоганы вроде «молчание — это насилие» или «недостаточно не быть расистом — надо быть антирасистом» превращают во врага всякого, кто не является союзником. Здесь нет места нейтралитету. Кто не с нами, тот против нас.

Тоталитарные методы борьбы за всеобщее соучастие не останавливаются на воздетых к небу руках и преклоненных коленях. Они стремятся проникнуть в души людей, выкурив оттуда скрытые от чужих глаз крамольные мысли и убеждения. Они призывают к самокопанию и строгой самокритике. Оттого-то организаторы BLM столь гневно отвергают протесты белых, заявляющих, что они не расисты. Расистами, по мнению BLM, являются все белые люди — даже если их расизм носит «имплицитный» или «структурный» характер. Такие заявления невозможно опровергнуть. Виновные должны признать свою вину (или, выражаясь языком активистов BLM, «задуматься о своих привилегиях»). Только в этом случае они могут быть приняты в ряды «союзников».

Существуют и другие ритуалы, которые помогают виновным ощутить свою вину. Например, участники «парада привилегий» должны сделать один шаг вперед за каждую привилегию, которой они пользуются (шаг за белый цвет кожи, шаг за мужской пол, шаг за гетеросексуальность, шаг за цисгендерность и т. д.) и один шаг назад за каждую отсутствующую у них привилегию. После этого участникам предлагается «подумать» о том, чему научили их вышеописанные действия. Эта маоистская практика публичного самоуничижения сегодня является частью многих университетских тренингов, во время которых студенты и преподаватели обучаются правилам общения с коллегами.

Всякий тоталитарный проект всегда стремился проникнуть в повседневную жизнь людей. Самый обыкновенный частный разговор выглядит как минное поле мелких обид и незаметных оскорблений — «микроагрессий», направленных против представителей меньшинств. Таким микрооскорблением может стать комплимент за хороший английский язык, вопросы вроде «а вы сами откуда будете?» или даже просто неосторожный взгляд..

Важно здесь то, что сам «микроагрессор» может вообще не подозревать, что совершил микроагрессию. Другими словами, микроагрессией может считаться все то, что вызывает какой-либо дискомфорт у ее «жертвы», все то, что воспринимается как агрессия. Такая формулировка, конечно, не выдерживает никакой критики ни с научной, ни с правовой точки зрения. Тем не менее о микроагрессии сегодня принято говорить со всей серьезностью, в особенности в университетах, где она может послужить основой для обвинений в хараcсменте. Отчет о расизме в британских университетах, опубликованный в прошлом году британской Комиссией по равенству и правам человека, содержит следующее положение:

«Источник микроагрессии может не иметь намерения никого оскорбить или унизить. Таким образом, квалификация какого-либо действия как хараcсмента чаще всего зависит от того эффекта, который это действие произвело на жертву».

Как с юридической, так и философской с точки зрения это положение выглядит абсурдом. Оно содержит в себе отрицание принципа mens rea (преступного умысла, то есть намерения совершить нечто противозаконное), который считается неотъемлемым признаком всякого преступления в любом цивилизованном законодательстве. Практическим следствием появления этого отчета стал резкий рост обвинений в хараcсменте и — как результат — дальнейшее снижение взаимного доверия как среди университетских преподавателей, так и, в особенности, между преподавателями и студентами британских университетов.

В кампусах повеяло холодным ветром. Одна китайская коллега недавно призналась мне, что стала чувствовать себя менее свободной в Британии, чем дома — в Пекине или Шанхае. Если там определенные темы нельзя затрагивать публично, то среди друзей, как правило, можно говорить все, что думаешь. Здесь же ей приходится следить за собой все время, даже в кругу друзей. Кажется, помпезное выражение «свободный мир» постепенно теряет смысл.

Когда деколонизация доходит до абсурда
В наши дни учебные программы университетов снова оказались под давлением. «Деколонизация учебных планов» была впервые предложена левыми активистами в 2016 году. Теперь это часть обычной практики многих британских университетов..
Пока что, однако, проведение деколонизации больше похоже на пиар-акцию. Тем не менее эта пиар-акция создает опасный прецедент. А почти полное отсутствие сопротивления этим попыткам искусственно перекроить учебные курсы внушает страх. Нет никакого сомнения, что часть университетских профессоров активно поддерживает идею всеобщей деколонизации. Однако многие другие, как я подозреваю, предпочитают молчать, опасаясь, что их критика может быть расценена как проявление симпатии к колониализму...

Недавно один доброжелательный друг (вероятно, почувствовав, что со мной следует провести просветительскую работу) подарил мне краткий словарик терминологии ЛГБТ. В этой интересной книжке я обнаружил много новых для себя слов. Например, такие слова, как «пангендер» («человек, чья гендерная идентичность включает в себя множество гендеров или все гендеры»), «новосексуал» («человек, чья сексуальная идентичность видоизменяется в соответствии с его гендерной идентичностью на данный момент времени») или «зедсексуал» («человек, испытывающий сексуальное влечение к другим людям»). Словарь включал в себя 160 подобных терминов. С какой же целью были придуманы все эти многочисленные новые слова? Трудно представить себе, что большинство из них могут послужить какой-либо другой цели, кроме дальнейшей эскалации взаимного непонимания.

Неологизмы не единственный лингвистический инструмент тоталитаризма. Для тоталитарного режима важно, чтобы все и всегда имели строго определенное, продиктованное этим режимом отношение ко всему на свете.

В последнее десятилетие, по мере того как гравитационный центр политических дискуссий сместился из области экономики в более туманные сферы культуры и «идентичности», количество слов, которые «думают за нас», резко увеличилось. Набирают популярность специальные ярлыки, при помощи которых прогрессивные левые активисты сигнализируют, что те или иные идеи или модели поведения терпеть нельзя. Раньше это были лейблы «некорректного» или «неприемлемого» («inappropriate», «unacceptable»). Теперь появился еще более жесткий ярлык — «токсичный». Той же цели служит и многочисленное семейство «-фобов»: слова «гомофоб», «исламофоб», «трансфоб» и им подобные используются сегодня, чтобы обезоружить оппонента в споре, указав ему, что вся его аргументация есть не что иное, как следствие присущей ему патологии. Так разрушается нормальное течение дискуссии, поскольку и ее предмет, и ее участников представляют таким образом, чтобы «правильный» вывод напрашивался сам собой...
https://meduza.io/feature/2021/02/17/v- ... alitarnogo

Это еще в 80-е началось. Моему брату отказали, а в кадрах объяснили, что позарез надо взять кого-нибудь небелого.

Это оскорбительно! Нет ничего «поучительного» в том, чтобы ставить учеников перед всем классом, стыдить их за расовую принадлежность, а потом еще и выбивать из них согласие — они же знают, что в противном случае им объявят бойкот или вовсе выгонят. Я за открытые дискуссии на спорные темы, особенно на уровне старшей школы и колледжа, но ученики должны сидеть на местах, а учителя пусть преподают. Нельзя выставлять человека на всеобщее обозрение как экспонат. Это неправильно!

Когда я только развелась, с малышом на руках, я вкалывала полный день и получала по пять с половиной долларов в час, — нам никто не помогал. Я подала на пособие на обучение, но мне отказали — мол, слишком много зарабатываю. Тогда финансовый консультант колледжа спросил, как меня зовут, ей показалось, что фамилия у меня «черная». Увы, я оказалась слишком белой. Пришлось всего добиваться самой, но зато это произвело впечатление на будущего начальника. Вот что мне дала моя белая привилегия.

Университеты и колледжи превратились в центры подготовки марксистов и коммунистов. У нас вот парочка студентов стажируется летом. Так вот, они открытым текстом говорят, что это теперь сплошь и рядом.

Продается: карточка белой привилегии. Слегка за 50, но как новенькая. Ни разу не пользовался, хочу продать. За колледж, еду и жилье все платил сам, до цента. Никакой халявы. Если по-честному, то всю жизнь ишачу и сполна плачу налоги за тех, кто решил не работать. Приму наличные, но предпочту обменять на другую расовую карту — новую или подержанную, неважно, лишь бы преимуществ давала побольше.

Судя по ответу Рассела, ему уже капитально промыли мозги. Вот как бы надо было ответить: «Я работал и учился, чтобы стать тем, кто я есть. Я знаю, что Америка несовершенна и нам еще немало предстоит сделать, но мы уже далеко продвинулись в вопросе расового равенства. Ни меня, ни того парня нельзя судить по цвету кожи — только по делам. Геи говорят, что они такие уродились, а я вот уродился белым. Но каждый должен приносить пользу с тем, что ему дано. Я не властен над тем, как ко мне относятся другие, — только над тем, что думаю я сам. И вот мне цвет кожи безразличен».

Когда я ушел из армии, я на тот момент прошел подготовку практически по всему электронному оборудованию, даже криптографическому. Я подал заявку в штат Иллинойс мастером по ремонту электронного оборудования — квалификации и опыта у меня хватало. Я прошел все задания и предъявил отличные рекомендательные письма от ведомств, которые я здесь назвать не могу, и от моих командиров. Через две недели приходит вежливый отказ. Я позвонил узнать, в чем дело, мне объяснили, что им надо квоту заполнять. Вот вам упорный труд и все остальное.

Когда я получал бакалавра по биологии, а затем учился в медицинской школе, я за все это время ни разу не слышал, чтобы профессора обращались к студентам «братан» иди «приятель». Я закончил медфак в 2005 году. Просто поразительно, как поменялся уровень профессоров всего за 16 лет. Но наверняка это касается главным образом гуманитарных, а не естественных наук.

Демократ Баррингтон Мартин, политик и обозреватель, неоднократно выставлявший свою кандидатуру на выборах в штате Джорджия, отметил, что, хотя целью законопроекта было дать «шанс расам, которые сталкиваются с трудностями», он лишь настраивает их на провал. В разговоре с RT Мартин высказал мнение, что власти штата не публиковали закон и не проводили церемонию подписания, так как осознавали, что документ вызовет негодование, «причём не только в Орегоне, но и в США в целом».

«Дело и в том, что это в некоторой степени расистская инициатива. Вы принижаете один класс людей и тем самым уводите вниз всех, тогда как образование должно всем давать подняться. Так что перспективы не очень хорошие. В итоге будут пересмотрены образовательные стандарты. И кроме того, со временем колледжам придётся снижать уровень своих требований, чтобы было кого зачислять и чем оплачивать счета. Это удар по всей системе образования», — пояснил бывший председатель Республиканской партии в Орегоне Перри Аткинсон.
https://russian.rt.com/world/article/89 ... ekt-shkola

«Здесь мы видим смесь идеологического террора и стратегии вымогательства, как это наблюдается во всех революциях», — пишет автор. Другими словами, система, построенная на многообразии, «порождает собственный рэкет».
Каждый должен платить «мзду многообразия» консультантам по вопросам расизма и другим «идеологическим комиссарам», чтобы избежать бури в СМИ. Как подчёркивает Бок-Коте, многие компании не только соглашаются на это, но и гордятся своим «коллаборационизмом».

Как напоминает журналист, отвечая на вопросы прессы, канадский премьер-министр Джастин Трюдо заметил, что лично он возражает против сжигания книг, но белые люди не должны объяснять местному населению, как вести процесс примирения. «Иными словами, если придётся сжечь книги, мы их сожжём», — интерпретирует это послание Бок-Коте. Книги, чтобы найти для них место в библиотеках, должны транслировать «прекрасные инклюзивные ценности».

Таким образом, Канада далека от пасторального образа, который обычно рисует для неё европейская пресса, и представляет собой «лабораторию многообразной утопии». «Политкорректность — это тоталитаризм, а Канада — его пророк», — заключает обозреватель.

https://www.lefigaro.fr/vox/societe/mat ... s-20210910

ПРЕПОДАВАТЕЛЬ: Угу.

СТУДЕНТ: Потому что я этого, типа, не заслуживаю. Вы понимаете, о чём я? Быть белым — это не мой личный выбор. Вы понимаете, что я имею в виду? Меня это расстраивает, потому мои братья и сёстры других рас не могут получить тот же опыт, что и я. И я, типа, не делал ничего, чтобы это заслужить. Вы понимаете, о чём я? Мне становится грустно от этого.

ПРОФЕССОР: Именно в этом заключается проблема белых людей. Возникает вопрос, что мы должны делать?

И что здесь может не нравиться? Разумеется, в этом конкретном случае обсуждалась не только половая принадлежность, но и раса. Но как вам такое? Парня выставили перед всей аудиторией и спрашивают: «Тебе не стыдно за себя? Покайся в своих грехах перед классом!». И какой же сюрприз, что мужчины смотрят на подобное и говорят: «Не знаю. Сомневаюсь, что я хочу в этом участвовать».

https://www.youtube.com/watch?v=ulbUWl4 ... =MattWalsh

Свидетельством последнего считается акцент на «Великобритании и «британскости» в ущерб других представлений о мире» или отказ «исследовать, как исторически развивались вопросы власти, привилегий и угнетения относительно этого предмета».

В документах подчёркивается, что процесс не должен ограничиваться учебными программами: «консерватория и её школы-члены должны работать над деколонизацией на всех уровнях». Это включает обеспечение профессиональными визажистами и стилистами всех исполнителей, а также борьбу с проявлениями микроагрессии во время традиционных выступлений, организуемых CDD в конце года.

Согласно документам, балет также не останется в стороне от деколонизации. Авторы инициативы выражают беспокойство относительно «пуантов и трико» и требуют убедиться, что «будет представлен весь спектр цветов кожи».

Кроме того, студентов и преподавателей призывают «выявлять» случаи расизма. При этом тем, кого обвинили в проступке, советуют не «уходить в глухую оборону», а извиниться и исправить своё дальнейшее поведение.

«Эти меры и инструкции представляют собой набор средств, предназначенных для встраивания и поддержки всеобъемлющей среды для всех членов консерватории, включая не только студентов и преподавателей. Они предназначены для облегчения сложных разговоров, обучения и внесения позитивных культурных изменений в наши учреждения, чтобы продвигать и внедрять наиболее инклюзивное сообщество», — подчёркивается в документах CDD.

https://www.telegraph.co.uk/news/2021/0 ... ervatoire/